Cada otoño, los judíos de todo el mundo se reúnen en sus hogares y lugares de culto para celebrar Rosh Hashaná, el año nuevo judío. Un tiempo de celebración y reflexión, las vacaciones de dos días generalmente están marcadas por un seder (una comida festiva), los servicios del templo y el sonido del shofar (un instrumento antiguo, típicamente hecho de cuerno de carnero). Le siguen los 10 días de asombro y concluye con Yom Kippur, el día de la expiación en el judaísmo. Y aunque algunos de estos detalles sobre la fiesta pueden sonarle familiares, hay muchos que incluso aquellos que celebran no saben sobre el año nuevo judío. Siga leyendo para conocer algunos hechos poco conocidos sobre los días más sagrados del judaísmo.
1 Rosh Hashaná no significa literalmente "Año Nuevo".
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En hebreo, las palabras "Rosh Hashaná" se traducen como "cabeza del año". La palabra rosh puede referirse tanto a su cabeza anatómica como a una cabeza de líder figurativa, se traduce como "el", y shanah significa año.
2 Las vacaciones no tienen lugar el mismo día de cada año.
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A diferencia de muchas fiestas importantes en otras religiones, Rosh Hashaná no tiene un lugar fijo en el calendario gregoriano. La fiesta se celebra el primer día de Tishrei , el séptimo mes del año eclesiástico. Suele caer entre el 5 de septiembre y el 6 de octubre.
3 Las palabras "Rosh Hashaná" no aparecen en la Torá.
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Sería justo suponer que, como una de las fiestas más importantes del judaísmo, Rosh Hashaná ocuparía un lugar destacado en el texto sagrado judío, la Torá. Pero el rabino Joshua Hess de la Congregación Anshe Chesed en Linden, Nueva Jersey, dice que ese no es el caso. "El nombre de la fiesta, Rosh Hashaná, ni siquiera aparece en la Biblia", explica.
4 Y el sonido del shofar tampoco se menciona específicamente en la Torá.
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Mientras que el shofar , un cuerno ahuecado de un animal kosher (típicamente una oveja o una cabra), se toca durante los servicios en ambos días de Rosh Hashaná, eso no está específicamente escrito en la Torá.
"La Biblia no menciona el uso de un shofar en las vacaciones", dice Hess. Más bien, la Torá se refiere a la fiesta como "un día de trompetas o gritos".
5 Pero si Rosh Hashaná coincide con Shabat, el shofar no se usa en absoluto.
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Dado que Rosh Hashaná no ocurre en la misma fecha cada año en el calendario gregoriano, la festividad coincide con Shabat , el sábado judío, cada pocos años. Según Chabad.org, cuando eso sucede, el shofar no suena.
6 Las manzanas se comen por dulzura en el próximo año.
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Comer manzanas bañadas en miel en Rosh Hashaná tiene más significado que el postre promedio. Es parte de Simanim , la tradición judía de comer alimentos con significados simbólicos específicos, según Hess. Explica que las manzanas y la miel representan la dulzura que aquellos que celebran las vacaciones esperan que les traiga el año nuevo.
7 Y las granadas se comen como un símbolo de las buenas obras que vendrán en el año nuevo.
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Del mismo modo, esas granadas en la mesa del séder no solo están ahí para darle un poco de color a la comida. Hess señala que se han convertido en una parte integral de la celebración de Rosh Hashaná "con la esperanza de que realicemos tantas buenas obras como semillas en la granada" durante el nuevo año.
8 Se cree que comer zanahorias protege del mal en Rosh Hashaná.
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Si alguna vez te has preguntado qué tienen que ver las zanahorias con Rosh Hashaná, todo se debe a un pequeño juego de palabras. Como explica Hess, las palabras hebreas para "zanahorias" ( g'zarim ) y "decreto" ( gezerah ) son homónimos, por lo que aquellos que consumen la verdura anaranjada están pidiendo que se descarten los decretos malvados en el nuevo año. Es por eso que las zanahorias terminan en tus tzimmes , un plato tradicional de Rosh Hashaná que también suele contener batatas, ciruelas pasas y manzanas.
9 Y también se cree que son una receta para el éxito.
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La palabra yiddish para zanahoria, mehren, también suena como el yiddish para más, mer , por lo que aquellos que comen zanahorias expresan "la esperanza de que veamos una gran cantidad de éxitos el próximo año", dice Hess.
10 Hay más de un saludo tradicional para Rosh Hashaná.
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Cuando desea reconocer a alguien que observa a Rosh Hashaná, " l'shanah tovah " ("por un buen año") es el saludo que escuchará con mayor frecuencia. Sin embargo, hay otro que se puede pronunciar en su lugar: " Ketiva v'chatima tova " , que se traduce como "buena escritura y sellado".
En el judaísmo, se dice que los 10 días de asombro entre Rosh Hashaná y Yom Kipur sellan el destino de uno para el año venidero. Los judíos creen que Dios escribe los nombres de aquellos que son justos en el Libro de la Vida y aquellos que son malvados en el Libro de la Muerte, sellando estos libros en Iom Kipur. Entonces, señala Hess, "lo que realmente significa ese saludo es que Dios debe escribir y sellar su nombre para bien, en el Libro de la Vida".
También se alienta a los judíos a orar por otros en Rosh Hashaná.
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Aunque gran parte de Rosh Hashaná es un momento alegre y reflexivo, muchos rabinos también alientan a sus congregantes a rezar por los demás. Si bien Hess admite que la mayoría de las oraciones de Rosh Hashaná se centran en el bienestar personal, "también hacemos tiempo para orar por toda la humanidad".
12 Las vacaciones no son solo diversión y juegos.
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Si bien muchas personas creen que Rosh Hashaná es una ocasión de celebración que contrasta con la observancia más solemne de Iom Kipur, eso no es del todo cierto. Hess describe el tono del día como "feliz y temeroso", y señala que "se supone que debemos estar seguros de que Dios nos dará otro año de vida y, al mismo tiempo, reconocemos que para recibir otro año de vida"., necesitamos hacer cambios significativos ".
13 La gente frecuentemente arroja pan en los cuerpos de agua para representar la expulsión de sus pecados.
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Conocida como tashlikh , esta costumbre se realiza típicamente el primer día de Rosh Hashaná para representar la expulsión de los pecados de una persona a medida que se acerca el año nuevo. En algunas comunidades, esto se hace con el contenido de los bolsillos de una persona.
14 Es tanto un tiempo de superación personal como lo es Yom Kippur.
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Dado que se cree que el Libro de la Vida, en el que Dios escribe los nombres de aquellos que son dignos de ascender al Cielo, se abre en Rosh Hashaná y se sella 10 días después en Yom Kippur, el comienzo del período de expiación típico comienza en Rosh Hashaná y termina en Iom Kipur. "Creemos que Dios juzga a toda la humanidad en Rosh Hashaná", explica Hess.
15 Rosh Hashaná a menudo proporciona un catalizador para el activismo comunitario.
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¿Te has preguntado alguna vez por qué tus amigos y familiares judíos siempre limpian el parque local o se ofrecen como voluntarios en un comedor comunitario a principios del otoño? Puede tener algo que ver con el sermón de Rosh Hashaná de su rabino. Según Hess, muchos rabinos sugieren que sus congregantes se comprometan con su comunidad durante Rosh Hashanah, ya sea que eso signifique ayudar a un vecino a llevar sus alimentos a casa o embarcarse en un proyecto voluntario a gran escala.
16 La fiesta celebra la creación de humanos en la tierra.
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Rosh Hashaná no es solo una celebración del año nuevo. También es un homenaje a la creación de la vida humana en la tradición judía. La fiesta "conmemora el cumpleaños del mundo, o más específicamente de los seres humanos", explica el rabino Shlomo Slatkin, un consejero clínico profesional con licencia y cofundador del Proyecto de Restauración del Matrimonio en Nueva York, Nueva Jersey y Baltimore.
17 Y algunos creen que el mundo renace cada año en las vacaciones.
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"Los místicos explican que el mundo se recrea cada año en Rosh Hashaná", dice Slatkin. Como una época de renacimiento, algunos judíos religiosos creen que "la energía que desciende al mundo en Rosh Hashaná es una luz que nunca antes existió", explica. Y para más información sobre las vacaciones del mundo, aquí hay 30 tradiciones navideñas estadounidenses que ni siquiera conocías.
